《2006年佛七开示》4 界诠法师 宣讲 共6讲

偶尔粗重的烦恼突然间出现了，没念下去怎么办呢？祖师们告诉我们有三种办法来对治它。第一个是报恩，第二个是决志，第三个是一念，是这三个办法。

第一个报恩。今天晚上出家师父少，出家师父修行，我们念着念着不相应，怎么办呢？修行很难吶，出家师父也常常都在跑，换地方，为什么呢？修行修不下去。在家居士常常会责备说，你们老换地方干嘛？老跑。这个寺庙住住，那个寺庙住住干嘛？他就是烦恼住不下去，他背着烦恼到处跑。他如果没有烦恼随遇而安，住哪都一样，他调整过来住哪都一样。他没调整好呢，他总是说这个地方不行，我换地方住，跟这个地方没缘了、难过了，怎么办呢？先要想起报恩呐,我这念佛、修行修不上去，父母对我们有恩，众生对我们有恩，施主对我们有恩，这些恩都没有报，然后我们在那晃荡，怎么得了！出家了，离乡背井，离开家乡了；父母呢，艰难困苦，我们都不顾了，不管他了——父母老病我们也不去看他，也不能照顾，甚至有人父母死亡他都不知道，没回去。那么父母因为造业堕入三途了，因为你出家，他指望你去度他，可是你修行也没修好啊，念念间断，你怎么去度他？自己都度不了，怎么去度他呢？因为修行间断了，念头不能打成一片，这样净土就很难成，往生就没有指望；往生没有指望，你凭什么去救度你的父母呢？自救不了啊，如何救人？不能相救。不能相救，那就是忘恩负义！很严重啊，忘恩负义，是大不孝之人呐！

痛彻说，我自己不度自己就不行了，我不了生死是不行的。父母有恩，施主有恩，父母养育之恩没报，那么在家居士也有恩，社会对我们有恩，家人成就你修行也有恩，师长教导之恩……我们应该要报，如果不报那就是不孝之人，怎么报呢？ 唯有修行成就，净土修成，少造业，来报答这些恩，时时这样想：世间的人对我们都有恩，我们应该报答，这个恩没报，将来就要偿还，就要还给他们。这样呢，时时记住这一个词叫报恩，所以不敢懈怠，不敢散乱。

第二个决志。决志就是，如果是出家学也没学好，修也没修好；心呢，老是不决定；参禅嘛，也没开悟；学教呢，又不明理；学密呢，身口意又不相应；念佛呢，又没信心，这怎么办呢？很多人都是哦。很多人在学密啊，那里面都念得怎么样呢？有没有相应呢？那么念佛有没有一心呢？常常这样回观一下。偶尔也会造几句讲几句，或者说我们跟人家讲讲开示也会吶，写写文章也会吶，偶尔也给人家加加持吶、讲讲法啊，这都是眼前活计，不是究竟的，你生死未了，对吧？行挂多头啊，念风四入。名利关如果还没破，嗔爱还未了，那将来就是什么呢？ 恶鬼、火坑报应，名利关未破。自己问问我们名利关破了没有，名利关没破，那肯定要业报再来了，所以我们呢，那怎么办？专注把这个道业提到最关键的课题上来，来修行来念佛。

第三个一念。念佛要有一些理念。什么理念呢？你不念的时候能不能念佛？你在念佛，能念佛；不念佛，会不会想起佛号？不念佛的时候还能念，什么意思呀？自然念起来，要做到这样。然后呢你想想，善导大师他念一句佛嘴巴发一道光，少康大师念一句佛，他出一个佛相，能够有佛相出来，念十声十尊佛相，念百声百尊佛相，这样子。当年的庐山慧远大师，三次见到西方极乐世界的情形，见到阿弥陀佛，但是我们也不要图这样的一个这么殊胜的境界，但是起码说，念成甚至睡眠、做梦当中都能够念佛——还不能，怎么办？阿弥陀佛没记呀，你尽记住那个人张三对我好，李四对我不好，完了，你就麻烦大了。你赶紧记阿弥陀佛，阿弥陀佛你都不记得，我们记这个好，记那个不好，那就是生死业，将来一定要再来轮回的。你还嘴巴破破烂烂，借这么好的嘴巴去讲是非。神智还清楚啊，你这个舌根都好好的，就念佛。现在你还好，身体健康，那些事情都是无关紧要的事情，谁对你好，谁对你不好，又怎么样吗？那就跟做梦一样啊！你这样呢，要照得破、放得下，老实地念佛。所以你要一念，没有一念，临终的时候就很难，没把握。